□ 黑王辉

    笔者收藏有一件非常奇特的瓷器，它由一大四小五个四方瓶组成，四个小的簇拥在大的四周，就像是一个乡下母亲带着四个没见过世面的农村孩子初次进城，他们紧紧地贴着母亲，仿佛正用恐惧而又惊喜的眼睛直直望着身边这个车水马龙、灯红酒绿的陌生世界。这种瓶，叫五联瓶。

    五联瓶的源流，最早可追溯到西周时期的五谷囊。相传贤士伯益、叔齐两兄弟因劝谏周武王不要以“臣反君”伐纣而不被采纳之后，就拒绝食用周粟，最终饿死在首阳山。当地人们被他们坚贞的志节感动，就埋葬了他们。在陪葬品中，便有五谷囊，里面装置五谷，可让他们在死后不再挨饿。不过，这种五谷囊并不见于西周的出土文物，最早类似五谷囊的陪葬品出现在汉代，这便是汉代的一种魂瓶，叫五联罐。五联罐的颈部，通常分四方坐落着四个小罐，一大一小，因此叫五联罐。有人认为五联罐是装置五谷所用，让逝者保佑生者五谷丰登，子孙兴旺，但也有人认为和当时的五行文化有关。不管怎样，五联罐作为一种冥器存在是毋庸置疑的，因为在魏晋南北朝时期的墓中极为常见。隋唐之时，五联罐渐渐被镇墓兽取代，不过，在宋代时，随着瓷器技艺的成熟，五联罐又风靡开来，它虽以五管瓶或者多管瓶的形式存在，但两者有着极为紧密的文化关联性。清代康乾时期，随着一股复古风潮的刮来，五联罐或者五管瓶再度出现，不过，这时已和冥器没有多大关系，它们通常作为生活用具而存在，既能作为观赏器直接摆放在博古架上，还能在瓶口插花当成花瓶，用处极广。像笔者的这件便是如此。

    笔者收藏的这件五联瓶，制作于乾隆时期，五只瓶均为绿地珐琅彩，瓶口描金，口沿装饰有缠枝纹，瓶颈有宝相花纹分布四方，瓶肩亦有缠枝纹，肩下有一圈变形夔龙纹，瓶腹又是各面一朵宝相花，其下是变形夔龙纹，再下已是底部，装饰有一圈蕉叶纹。这件五联瓶，整体看起来花团锦簇，春意盎然，好不热闹。瓶的底部亦描金，有底款印章，为楷书“乾隆年制”，可见是该时期作品。每个小瓶面与面的棱角和大瓶的一个面紧紧相接，既结实耐用，又呈对称结构，装饰效果极为明显。

    这件五联瓶，可被视作是对汉代五联罐或者五管瓶的仿制。在结构上，借鉴了当时子母瓶或者双联瓶的风格；在色彩运用上，绿地一片氤氲，珐琅彩错落有致，显得较为细腻；在结构上，繁简得当，显得极为雅致，因此，它以其独特的造型、美丽的色彩、巧妙的构图成为一件别具一格的清代艺术品，成为笔者所收藏的古玩中一件不可多得之作。