□ 江舟

    1927年6月2日，离端午节还有两天，正值学术巅峰的王国维自沉于昆明湖，年仅51岁。遗书中他写道：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”静安先生之死，留给后世万千疑窦。而其生前所耘，则成为嘉惠后学之良田沃土。

    王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’此第三境也。”将读书治学的过程和结果划分为三种境界，是国学大师王国维的创造。

    从十六岁开始，王国维就研读《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，嗜好文史，长于校勘，精于词章，少年时，他就开始显现出独有的才华。十八岁，他在仔细阅读经学家俞樾的《群经平议》后，并没有迷信权威，而是专门撰文逐条批驳书中的观点，在当时学术界引起轰动。

    对自己喜爱的书籍，王国维都会下非常大的力气细读、精读，用他自己的话说，就是以“直透纸背”的“寻疑”眼光读书，绝对不敢马虎潦草，这为王国维打下了扎实的国学基础。王国维精读细阅之书，大多数是前人做过不少工作的“善本”，而面对前人的善本，在阅读过程中，他依然如临深渊、如履薄冰，特别仔细认真、小心谨慎。最典型的例子，莫过于校读《水经注》，该书经清代数位大儒的努力，基本上可以给读者提供方便，但是王国维没有轻信前人，就此止步，而是重新以独特、挑剔的眼光，进行了长时间的校勘，终于求得了满意的效果。

    王国维能够发现书籍中许多读书人不能发现的问题，一是得力于读书时始终保持着怀疑的眼光；二是得力于读书者的识见。一般而言，只要用心读书，就不难发现问题，但大师的读书和普通人的读书，在发现问题的多寡、提出问题的深浅以及解决问题的能力方面都有着明显的差别。王国维读书，总是带着疑问，尤其能够在经过许多人世世代代、反反复复研读的书中找出问题，并能圆满地解决疑问和难题。在北京图书馆中，王国维亲手批校写成跋语的古籍收藏有一百九十多种，日本《东洋文库书报》刊载，东洋文库中也有二十五种他亲手批校之书，被列为“特殊本”收藏。

    《王国维遗书》中所刊载的先生生前未发表的文章，多数是“寻疑”读书法的成果，他一生把读书做学问视作为生命，终生淡泊名利，不治生业，几十年如一日，成就了他伟大的学术生命。反观一些所谓的知识分子做学问的功利化、世俗化倾向，岂不汗颜哉？