□陈泽

    在我的故乡巍山农村，竖柱又叫盖新房子。在喜事中，其重要程度与儿子结婚，或打发姑娘（当地俗称，即嫁姑娘）等同。

    20世纪六七十年代，村子里盖新房，几乎都是清一色的土木结构。房子的主体是木头，包括柱子、过梁、椽子、厦子、出水等等。竖柱那天，就是将木匠之前花数月时间，用皮尺、弹墨线、锯子、凿子、推包等工具和方式方法，纯人工（手工）料理好的柱子，对准用石头打造好的圆形墩子竖起来，再将过梁逐一穿到各个榫口里去。整个竖柱过程，其实就是搭木头架子过程。其程序步骤，完全按照祖祖辈辈流传下来的技术规矩进行。

    那时，村民盖新房子，丝毫没有建盖钢筋水泥洋房的概念。当然，更主要的是生存环境决定思想意识。因此，沿袭和保持民族建筑传统风格，是绝对的主流。

    搭架过程中，木匠大师傅在高处手握一柄硕大的木锤，依次将过梁敲进或斗进榫口里去。一边敲一边说着“吉令”，大意是祝主人家六畜兴旺，大吉大利，大发大旺之类。

    手脚麻利的木匠大师傅，一般在一两个小时就可以顺利完成竖柱的整个过程。竖柱完毕，接下来就是众人期待已久的“飘梁”时刻。

    所谓“飘梁”，就是木匠大师傅骑在架好的梁头上继续说“吉令”，边说“吉令”便朝东南西北中五个方向丢大粑粑和小粑粑。引来等候的客人在惊叫笑声间一阵追逐哄抢。这大粑粑，又叫“五方粑粑”，即朝五个方向丢的粑粑，里面不仅包有豆沙，还有五分面值的硬币。

    五分钱在当时是什么概念？举个例子，我用钓鱼卖鱼攒的十二三块钱，就缝了一套令人羡慕的涤卡衣服。这样一对比，你就明白了五分钱的价值。

    能抢到五方粑粑的人，那种灿烂的笑声，以及笑声里满满的幸福，至今想起来，依然是那个时代最为弥足珍贵的表情，无以复制和替代。

    小粑粑包的也是豆沙，但只有核桃大小，没有硬币在里面。不过，抢的人多，粑粑有限，所以，能抢到也算很幸运。通常情况下，大小粑粑加在一起，也就一提箩，重量在五六斤左右。

    “飘梁”完毕，主人家在新房子的居中位置摆起案桌。案桌上，木升子里面装满米，皮面放置有红糖，橘子、蜡烛，青松毛之类的东西，用以祭祀祖先。

    不仅如此，竖起的柱子上，贴有鲜红的对联，地上撒有或疏或密的青松毛。以及丢粑粑时木匠大师傅放鞭炮、用提壶浇下净水残留的五彩纸屑和湿漉漉的印迹。这一切，无不渲染烘托营造出浓郁温馨热烈欢畅的喜庆氛围和色彩。

    竖柱之后，主人家会邀请隔壁邻舍、三亲六戚择机适时拉土冲墙，将新柱子围起来。然后再买来瓦等材料，将顶上的柱子、椽子盖起来。整个过程，短则半年多，长则一年以上。走完所有工序，细致繁琐，一丝不苟。

    “偷工减料”在那个时代，是一个陌生的名词。人心亘古，世风如初。

    （作者单位：云南政协报社 58岁）