每一个孩子，从小时候便会被教育不要通过嘲笑他人来建立自己的优越感。

    从道德上，没有人会认为，嘲讽讥笑他人，是一种美德。

    但事实上，对于人的心理来说，这是一种需求或是一种本能，哪怕是不诉诸口头只在心中臆想，同样可以获得满足和愉悦感，无需对此道德绑架或是上纲上线。

    正是因为伦理道德、公序良俗等文化影响，人们鲜在公开场合实名嘲笑他人。

    互联网，给了人们一个机会。

    马保国在其中，成功塑造了一个失败者的形象，他吹牛，被揍得鼻青脸肿，却继续一本正经的解释。

    在人们看来，马保国这个失败者没有后台，没有资本，没有不理性的粉丝团体，那么嘲笑他，攻击他，甚至是谩骂他，在非实名的ID背后，似乎接近于零成本。

    《乌合之众》里有一段话很有代表性，“我们的潜意识就像潘多拉的盒子，一旦被打开，就会释放出太多的本能性冲动力量。”

    在某个时刻，人们内心中的抑郁，无论是家庭的不幸还是学习与工作的艰辛，仿佛都可以通过嘲笑马保国获得安慰，因为从表面上看去，他一无是处，从哪个角度去消费他都没毛病。

    同时，马保国现象也不属于时下的社会新闻范畴，人们不用担心稍不留神站错队便会有一连串的反转来打脸。

    当所有人都在攻击马保国时，站出来起底他的过往、解构他的言论、分析他的未来，又能间接吸引流量，满足人们更多的心理诉求。

    除了网友本身，平台方何尝不希望马保国再火一些呢？真实的用户，真实的使用时长，真实的流量以及真实的钞票。

    从这样的维度去思考，马保国堪称完美。

    马保国的成功，是因为他满足了人们的需求，填补了时间线上的空白。

    据《中国新闻周刊》