7月28日是大理非遗研学营的第二天。记者同研学营成员乘车从喜洲出发，穿过成片的绿色稻田来到剑川，去布扎省级代表性传承人刘丽湖的家中缝制瓦猫布扎，去剑川古城参观国家级代表性传承人段四兴的木雕作品。

    记者注意到，不同年龄段的成员对不同项目感受不同，非遗传承人在与研学营成员的交流和讲授方式上也值得借鉴。

    把非遗作品装进背包

    一座白族小院里，种着大大的茄子、红红绿绿的辣椒、饱满透红的桃子，院子里的这种生机仿佛被灌注进刘丽湖手中的布扎：玉米、猴子、鸡、十二生肖等栩栩如生。刘丽湖为小学员们做了关于布扎的介绍后，拿出了穿好针线、配好颜色的瓦猫布扎半成品，让他们挑选喜欢的颜色，给瓦猫缝上眼睛、缝合吊坠。

    成员阿敏是昆明一所中学的教师，在参观段四兴的作品时说：“看到我省民族文化通过木雕这种非遗形式生动形象地展示出来，我觉得很自豪。”

    随后，成员们将木雕作品——发簪、木勺、弹弓，在砂纸的反复打磨下，变得光滑、精致。学员们用双手创作出来的小作品可以被装进背包，在今后的生活中持续感受木雕的温度，让自己与剑川木雕有了更多的联结。

    “今天我做了一些手工，不管是布扎还是木雕，都很有成就感。但是除此之外，关于布扎和木雕的历史，关于非遗文化，我希望能了解更多。”一天结束后，谈到自己的感受时，阿敏这样说。

    传承人该有更高要求

    记者注意到，不同年龄段的成员在体验各类活动中呈现出非常直接的差异化感受，年纪小的孩子们喜欢直观、有趣的物件，以感官体验为主；年纪大的成员们更倾向于精神层面的感悟。例如老师在讲解木雕过程中，孩子们对于木雕中的大闹天宫等神话故事比较感兴趣，年纪稍长的成员对花开富贵、民俗象征性的作品更有兴趣。

    同时，在交流体验中，非遗传承人更多的是身体力行地展示非遗文化，但在文化内涵方面，讲解并不够。这与传承人的成长经历有关，几十年前的手工艺人只需要专注精力将手上功夫练好，如今作为非遗文化传播者，教育方式、表达能力等方面都对传承人提出了更高的要求。

    非遗传承人大多习惯讲当地方言，虽然成员以我省本地人为主，但由于各个地区口音差异，有的成员听起来就显得很费劲。成员娟娟是海外旅行社的导游，她说：“以我十余年在大理做导游的经历来看，外国游客一定对这条非遗线路感兴趣，但是他们就会面临需要懂白族话或者当地方言的英语翻译的问题。”