□ 朱少华

    我老家的人很迷信。

    比如说，野兔可以抓，但黄鼠狼不能抓。前些年生活贫困的时候，一条黄鼠狼皮就能卖好几块，抓几条黄鼠狼就能过个“肥年”，村里也没有人敢抓。还有，春燕和夜蝙蝠，也不能抓更不能伤害。不仅大人自觉，连熊孩子捅了自家燕子窝，或抓一个夜蝙蝠取乐，也肯定要挨揍。

    人们之所以这么胆小，都是因为那些辈辈相传的“封建迷信”。老人们说：野兔可以打，可以吃。因为这东西吃草为生，不仅身上肉干净，而且繁殖快，遇事就知道跑，本身就有一种可吃肉的属性。而黄鼠狼就不一样了。黄鼠狼有“半仙之体”，会知恩图报，很有灵性。据说，有一家老夫妻，无儿无女，但心地善良，有一年无意之中救了一只黄鼠狼的性命，后来夫妻老了，干不动活了，生活渐渐难以维持，多亏已经“成精”了的黄鼠狼予以报恩，馈赠粮食和鸡鸭鱼肉等，老夫妻才得以安度晚年。这种事情本来就是子虚乌有，但老家人却坚信不疑，如果有人敢到这里打“黄大仙”，说不定还会受到老家人的一片喊打呢。

    至于燕子和夜蝙蝠，地位就更神了。如果一家人家生活再富有，要是没有燕子在家里垒窝，这个人家都“不像一个人家”了。甚至还有人家相亲，见这家房梁上光光的，连个燕子窝都没有，就不愿与这样的人家结亲。因此，老家人不仅把开春时节燕子归来当成最尊贵的客人，而且燕窝筑好之后，燕子们吃喝拉撒把这户人家糟蹋得再厉害，也不会有人把燕子窝捅掉。人们之所以这么宠爱燕子，就是因为春燕不仅恋旧，一般不会更换人家，更是一个家庭和谐相处、人丁兴旺的一个象征。

    而对待夜蝙蝠就更是如此了。如果说人们把黄鼠狼视为“半仙之体”的话，那么夜蝙蝠就是“神物”了。因为它们总是昼伏夜出，而且来无影去无踪。过去我们村里都是土坯房子，每当夜幕降临，大量的夜蝙蝠都从屋檐下、门窗里飞出，无声无息，再飞回来的时候更是没人知道。它们和住户一般“井水不犯河水”。同时，凡是夜蝙蝠经常出没的家里，其蚊虫都会大大减少。于是，夜蝙蝠不仅受到人们的欢迎，也受到了人们的尊敬。有的蝙蝠在地上难以起飞，或遭遇猫狗威胁时，也会有人主动过来搭救。

    在一般人的印象中，乡下人穷，遇到带肉的动物应该首先想到吃才是。但老家人却把抓打燕子和蝙蝠的行为视为一种“非人的行为”，而把夜蝙蝠都烧成汤并大块朵颐的，在老家人心目中，根本就不叫“人”了。

    人们把有灵性的野生动物视为“仙物”或“神物”，甚至将其捧上了“仙坛”或“神坛”，这虽然是一种“迷信”，却是一种对生命的敬畏，对大自然的一种崇尚。

    蝙蝠在我们的传统文化中，因为有“福”本来应让人倍加推崇和敬仰的，而现在却被一些人烧菜熬汤。只有我们仁慈善良、精心呵护，幸福才能源远流长，可现在“福”都被吃掉了、喝光了，只有“幸”岂能有“福”？那些能下去手和嘴的人，你们是在养生，还是在断送自己？