□ 刘文全

书法是一种造型艺术，但在更深层次上却是中国人文精神的体现。云南虽然地处祖国西南边陲，但书法艺术却是名家辈出，所谓“滇中翰墨，笔惊风雨”，即是云南书法艺术史的真实写照。

自楚国将军庄蹻入滇（公元前277年），至汉武帝赐滇王金印（公元前109年），古滇便与中原有了交流，文化也以滇池地区为中心开始向四周扩散。云南历史上一批重要的碑刻石碣既记载着历史在此间的变革，也展现着书法艺术在西南地区的衍进。东汉稚拙的《延光四年封地刻石》（公元132年）和典雅的《孟孝琚碑》（公元156年）呈现了汉隶风雅的遗韵，南朝《爨宝子碑》（公元405年）、《爨龙颜碑》（公元458年）的奇崛是隶楷过渡的见证，唐《大周故河东州刺史之碑》（公元698年）、《南诏德化碑》（公元766年）、《袁滋摩崖石刻》（公元794年）等已是完备的楷书。而《大理国段氏与三十七部会盟碑》（971年）、《元世祖平云南碑》（1312年）则连接了宋元之际的云南书法。明清以来，杨一清、释大错、释无住、释担当、阚祯兆、马汝为、钱南园等名家的书法，名扬海内，见证了云南书法艺术的发展。

近百年来，国家民族历经磨难，兴洋务，抗外辱，驱强敌，致中兴。无数仁人志士为之写就了感天动地的生命篇章。而书法也在这百年巨变中，藉此焕发出她特有的辉光。

在云南，百年之初，有赵藩、陈荣昌、袁嘉谷、周钟岳、李根源等一批书法名家承之于前。他们既是当时颇具社会影响力的政治家，同时也是享誉海内的学者和书法家。

剑川赵藩（1851—1927），以题成都武侯祠“能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”一联而名响学界，其书法气势开张，字正风清，浑朴敦厚，深得颜体雄厚宽博之神韵。所书孙髯翁《昆明大观楼长联》悬挂至今，书学理论界认为，百余年来工颜体书法无出其右者。

昆明陈荣昌（1860—1935），清光绪九年进士，授翰林院编修，曾任贵州学台和山东学台，毕身致力于教育，是云南近代文教界的开山宗师，袁嘉谷、陈古逸、李根源等一批名士均为其门下弟子，云南督军唐继尧也曾得其举荐而得以留学日本。其书法承颜鲁公之源，继钱南园之渊，启袁嘉谷之流，颇具影响。袁嘉谷在清末经济特科典中特元，1909年任京城图书编译局局长时曾作了重要努力，使敦煌遗书得到有效保护。辛亥革命后他回云南，致力于文教事业，主编了《云南丛书》《滇文丛录》，任东陆大学（云南大学）教授。其书法传颜（真卿）体之厚、钱（南园）书之正，自树一家风范，后人称为“袁家书”。陈、袁二先生的书法在云南流传甚广，影响也巨大。云南各地名胜古迹多留有他们的匾联、刻石。李根源于1903年师从陈荣昌，后公费留学日本学习军事，是同盟会第一批会员，为云南陆军讲武堂首任监督，参与辛亥革命，在抗战时期，力主拒敌于怒江以西。李根源注重金石碑版的收集和钻研，其书法得北碑雄强之气魄。

抗战期间国立艺专（今中央美术学院、中国美术学院）迁至昆明滇池南岸办学2年。滕固、林风眠、潘天寿、江小鹣、常书鸿、李霖灿、吴冠中、赵无极等一大批艺术家汇集昆明，徐悲鸿、张大千、傅抱石、关山月等画家先后在昆明举办画展，闻一多、唐兰、蒋维崧、胡小石等书法名家也避乱来昆，作为大后方的昆明，文化艺术之花奇迹般地璀璨一时。其间，王坚白、陈古逸、布震宇、马竹禅、梁书农等云南书法家颇负时誉。抗战胜利后，各大学和各学术机构纷纷返迁，一度作为文化中心的昆明，书画艺术又归于沉寂。

新中国成立后，党和政府对公共文化事业高度重视，书法成了群众喜闻乐见的一门大众艺术。1980年《第一届全国书法篆刻展览》在沈阳举行，黄继龄、王白纯、周岳年、邢孝移等10位云南书法家的作品入选，这也是至今为止，云南入选作品最多的一届全国书法篆刻展。1981年中国书法家协会在北京举行成立大会，黄继龄等3位书法家作为云南代表出席。1984年，经李群杰、周善甫、黄继龄、尚文、宣伯超、周岳年、王白纯、李坚冰（女）等一批我省书法家共同发起，在省委宣传部的关心支持下，召开了全省第一届书法家代表大会，云南省委原副书记、省顾委副主任高治国，昆明军区副政委胡荣贵在会上发表了热情洋溢的讲话。云南省文联正式组建中国书法家协会云南分会，德高望重的著名老书法家李群杰当选主席，云南书法事业进入了一个新时代。这时涌现了一批在全国具有影响力的书法家，其中以李群杰、周善甫、黄继龄、尚文、张苇研五老的艺术成就最为卓著。

李群杰（1912—2008），纳西族，云南丽江人，是德高望重的革命前辈，也是中国书法家协会云南分会（云南省书法家协会）的主要创建人。早年师从乡贤张文湛临帖习书，后得邹鲁、袁嘉谷、袁丕佑的指点，主攻颜体书法，精研何绍基书风，60年风雨人生路，铸就了他博大飘逸的书风，被誉为书坛“南天一柱”。

周善甫（1914—1998），原名樊（后改为凡），字善甫，晚号六松堂老人，纳西族，云南丽江人，我国现代文化史上著名学者、教育家、书法家，是一位生活在祖国西南边疆，却为中华民族核心精神文化做出了杰出贡献的一代哲人。周善甫著述之余，喜爱临池挥毫。他的书法能将丰富而深厚的学养自然融入笔端，每当笔酣墨畅之际，往往毫随神驰，已不是写字而是在写意了，故行笔清正融和，结构骨秀神清，布局大气从容，格调极高，已自成一家风范。所创“简草”书体融行草、今草于一炉，墨韵苍润，风格独标。他是一位学者型的书法大家，其书法以浓郁的书卷气卓然自立于20世纪的中国书坛。

黄继龄（1913—1991），湖南澧县人，造诣精深的书法篆刻家。1934年考入国立杭州艺专，师从林风眠、李超士习油画，师从潘天寿、吴茀之学国画和篆刻。其艺术特点是融金石书画为一炉，三者互为补益，其中金石篆刻的成就最高。他运刀如泰山崩石，气势骇然，体现出高古沉雄、博大精深的内涵，在近现代印坛独树一帜。与邢孝移、杜乙简、段雪峰并称云南印坛四大名家。他65岁后创作的《昆明大观楼长联印谱》已经成为中国现代篆刻史上的名作巨制。

张苇研（1913—2000），号一禅，浙江浦江县人，抗战胜利后定居昆明。

张苇研擅长山水，精于花鸟，笔墨雄浑厚重，设色古拙高雅。其书法早期工行楷，后得力于王铎、傅山诸家，用笔老辣苍古，结体自然质朴，布局潇洒灵动，颇具大家风范。他偶尔刻印，取法浙派，注重含蓄浑厚，功力十分深湛。与吴茀之、诸乐三、张振铎等承袭吴老缶风韵不同，张苇研是一位具有创新精神而又蕴藉浙派风格的著名国画家。

尚文（1916—2001），河北定县人，抗战期间辗转华北投入抗日救亡宣传。1948年在作家冯牧的动员下，时任《河南民报》总编辑的尚文携笔从戎，参加二野四兵团南下解放云南，离休前为昆明军区政治部研究室研究员。

尚文与李群杰、黄继龄是云南最早的3位中国书法家协会会员，也是人民军队内具有代表性的书法家。尚文自幼喜爱书法，中壮年时代随军征战，直至晚年才潜心钻研书艺。其书法融爨字的端庄厚朴、板桥六分书趣味天成以及何绍基行书的洒脱飘逸于一炉，用笔老辣苍劲，布局潇洒从容，风格彰然。

与20世纪上半叶的书法家相比，新中国成立后，特别是改革开放40年来，云南书法艺术无论在表现手法和艺术 创作思想上，都展现出异彩纷呈、百家争艳的格局，尤其是在上世纪八九十年代，云南书法一度在全国都具有相当的影响力。不必讳言的是，迈入2000年，云南书法作品在全国性的重要展览和评比中露面越来越少，尤其是每4年一届的《全国书法篆刻展览》，甚至出现多届只有1～2件云南的作品入选……几乎在全国殿后了，2016年以前，云南的全国会员的数量在西部省区一直靠后，这是需要我们反思的。

新枝高于旧竹枝，全凭老干为扶持。今天的云南书法艺术发展得枝繁叶茂了，这和周善甫、李群杰、黄继龄、张苇研、尚文以及马曜、周岳年、宋文熙、莫耀宗、王白纯、宣伯超、施菊轩、解德厚、邢孝移、段雪峰、杜乙简、李坚冰（女）、朱明、谢饮涧、詹明录、孙太初、顾峰等老一辈书法家所起到的承先启后的历史作用分不开。在他们的培养下，任逸浩（彝族）、杨向阳、杨修品、罗江（彝族）、杜建民、王家宁、劳伟、陈正义、冯国语、郭伟、张诚、王献生、沈健、陈鸿翎、赵志杰（女）、李自华、赵浩如、王志泓（纳西族）、蒋大康、谢恒、潘应照、寇子皓等一批书法家成长起来，他们以自己的勤奋努力和艰辛探索，谱写了云南书法艺术的新篇章。

进入新时代，一批年轻人已经在云南书坛崭露头角。互联网拉近了人与人、中国与世界、历史与未来的距离，书法这种最能体现中国文化精神的符号，愈发受到世人的关注，随着中国文化走向世界，书法艺术必将在更为广阔的空间发挥出巨大的文化影响力。下转A08-09版 （作者系中国书法家协会会员）