□ 王志高

据湖北广播电视台经视直播报道，近日，多名网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。相关帖子发布后，迅速引发数万网友关注和热议。部分网友认同上述观点，认为雕像衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象。

一尊伫立三十余年的雕塑，忽然被贴上“不雅”标签，令人不禁要问：是雕像变了，还是我们的视野变窄了？“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，白居易笔下的“贵妃出浴”本就是中国文学中极具美感的经典意象。雕塑家潘鹤以此为灵感，用艺术语言再现历史情境，既非猎奇，也非媚俗，而是对盛唐气象的一种诗意回望。若连这样的创作都要被斥为“伤风败俗”，那我们的文化自信恐怕只剩下一具空壳。

裸露不等于低俗，这是艺术常识，也是文明共识。从汉代陶俑到敦煌壁画，从宋代仕女图到明清瓷器纹饰，中国艺术传统中不乏对身体的含蓄表达。这些形象之所以能穿越时空而不失其美，正因为它们承载的是特定时代的审美、信仰与生活哲学，而非单纯的感官刺激。将“贵妃出浴”简单等同于“裸露身体”，实则是剥离了历史语境与艺术象征，把复杂的文化符号粗暴压缩为道德审判的对象。

更值得警惕的是，此类争议往往并非源于真正的公众不适，而是社交媒体时代“流量逻辑”的产物。个别声音借道德高地煽动情绪，以“保护青少年”“维护公序良俗”为名，行制造对立、收割关注之实。而事实上，华清池作为热门景区，游客络绎不绝，鲜有人因雕像“不雅”而退避。反倒是网络上的喧嚣，放大了极少数人的偏狭，遮蔽了多数人的理性。

公共艺术的存在，本就不只为取悦所有人，而是激发思考、唤起共鸣、连接历史与当下。面对多元审美，社会应有的姿态是包容而非围剿，是引导而非删改。与其纠结“该不该露”，不如多设一块解说牌，讲清楚这尊雕塑背后的历史典故、艺术理念与文化价值——让观众在理解中判断，而非在误解中指责。

值得注意的是，类似争议近年屡见不鲜，从梦露裙摆雕塑到城市街头装置，公共空间的艺术表达频频遭遇“道德审查”。这种趋势若不及时遏制，创作者将被迫自我审查，公共审美也将日趋单一。真正的文化繁荣，恰恰需要容得下不同声音、不同形态的艺术探索。三十多年的“贵妃出浴”未曾改变，变的只是某些人日益收紧的审美尺度。若任由这种“道德洁癖”蔓延，公共空间终将沦为平庸与沉默的荒原。

真正的文明，不在于回避裸露，而在于能否在尊重历史、理解艺术的基础上，坦然面对人性与美的复杂表达。