□ 张彧如

被誉为“诗界莫扎特”的波兰女诗人辛波斯卡说：“没有一块石头或者一朵石头之上的云是寻常的，没有一个白昼和白昼之后的夜晚是寻常的。总之，没有一个存在，没有任何人的存在是寻常的。”正如辛波斯卡所言，任何人的存在都是非同寻常的，但生活中人们常常忘了自己生而为人的宝贵。我以为，与机器，与AI，与世间万物相比，生而为人我们何其有幸，我们不应辜负人生的馈赠。

人生的馈赠不是用来让人成为工具的。马克思《在<人民报>创刊纪念会上的演说》中告诫我们：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。”在工业时代，一部分人成为了如同机器一般的“工具人”，而当今信息时代，越来越多的人也正在成为网络、手机等的工具，而忘了人之所以为人的本质，其可乎？答曰：“否。”“我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量”，而应该解放和发展人，让人摆脱工具理性的桎梏，让人成为自己。

人生的馈赠贵在人的感觉、感知与感悟。人能如史铁生在《我与地坛》中写到的看见“地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，看到世间的美好；人能听到如李凭弹箜篌时“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”的美妙，听到人间的天籁；人还能品尝汪曾祺笔下高邮咸鸭蛋的滋味……人的五官赋予人认识和感知世界的能力，并由此生发出自己的理解和领悟。是林觉民在乱世中写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属……”是张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中落墨的“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”亦是每个平凡之人在平凡生活的一点小确幸、小辛酸。凡此种种，皆为人生的馈赠。

人应该活得更像人。康德说：“人是目的，而不仅仅是手段。”AI时代，有了人工智能的助力，人应把更多机械的缺乏创造力的工作交给人工智能，让人回归人的本位，使人获得更多的时间和自由仔细品味人生。我们应如苏轼在《观潮》中写的“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”那样专注当下，如辛波斯卡说的“玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是”那样以一颗细腻敏感之心碰触世界，如鲁迅先生“愿中国青年都摆脱冷气”那样热烈地生活，彻底告别以往浑浑噩噩、浪费生命的生活习惯。

从DeepSeek想体验一场暴雨，AI流露出对人生的向往，AI知道“幸而为人”。身为人，我们更应无比清楚——生而为人，何其有幸！伴随着技术的进步，人应从“工具人”做回人本身，不妨且听穿林打叶声。