□ 段奇清

    韵，气韵，风韵、韵致，指的是情致、风度和韵味。

    南朝梁萧子显在《南齐书·文学传论》中说：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也，薀思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成。”这里说的是创作文章者的韵致、风韵，即著文之人的情致、精神和智慧。郭沫若说，“作诗与作画，难得是清新，有品方含韵，无私始入神。”韵致、风韵是“有品”——品位格调高尚高雅。

    爱美是人的天性，人们总爱说，“人面桃花”。这里不仅仅指的是形色之美，更是“韵致”之美。清代文学家、戏剧家李渔在《风筝误》中有：“有天姿没风韵，却像个泥塑美人”。也就是说，风韵、韵致，是指“精气神”，有了它，美的才有灵气。

    韵致、风韵，是有灵气、风味的花。姹紫嫣红，鹅黄嫩绿，是花的色之美；萼绽蕊肥，朵硕瓣壮，是花的形之美；而当有了“灵巧活泼、高雅华丽”的精气神，花才有了韵致与韵味。红苞绿芽，黄蕊紫茎，是花的色之美；圆蕊齿瓣，含苞半开，是花的形之美，而当体现出“节励金风，姿妍玉露”，花才有了风范、韵致。芳苞或明或暗，或深或浅，是花的色之美；亭亭簇簇，离离萋萋，是花的形之美，而那迎晖的妖娆，惊风的娇颤，以及对看花人似送似迎的依依与恋恋，才是花的韵致之美。

    花的韵致、风韵，其实是看花人在花上的寄意与寓情。比如，花卉中的 “四君子”，分别代表着傲、幽、澹、逸的不凡品质，这是人们在借花来喻自己的志。又比如，人们视菊为逸友，桂为仙友，莲为净友，丁香为素友，兰为幽友，蔷薇为野友，海棠为闺友，桃李为芸窗友……这些，无不是借花来表达自己渴望远离尘世的纷扰，觅得一处清新、清静之所的心情。

    韵致、韵味，是清新、自然的诗。“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是李白的《山中问答》。“你要问我何以栖居在青翠苍绿的山中吗？我只是笑笑并不作答，请你看看这悠悠然远去的流水中的桃花吧……”字里行间流泻的是诗人酷爱大自然、天真开朗，自信、清新、脱俗的韵致。

    李渔在《闲情偶寄》中说：“一曲之中有务头，则全曲皆活。”“务头”是什么？即曲中最紧要的话，或者最精彩之处。李渔在《牡丹亭·惊梦》中，为杜丽娘写了这样的一句唱词：“可知我常一生儿爱好是天然”。韵致、气韵是一曲的“务头”，是“天然浑成”的“点睛”之笔。

    宋代秦观《五百罗汉图记》中言：“世传吴僧法能之所作也，笔画虽不甚精绝，而情韵风趣各有所得，其绵密委曲可谓至矣。”人生的笔画不必“精绝”，却应“情韵风趣各有所得”。

    想到了汪曾祺在《生活是很好玩的》一文中说，“活着，就还得做一点事。我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？”

    是“总得找点乐子”的“务头”，即韵致、风韵，让汪曾祺人生的这部曲子全都“活了”起来。不说他写出许多脍炙人口的散文、戏曲，而他的“美食随笔”，把高邮的咸鸭蛋、萝卜、苦瓜，这些极为普通的东西，描绘点染得活色生香，丰润甜蜜，体现出了他无关财富又宽厚无边的情致和风度。因而被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。

    一个人有韵致、风韵，就会乐趣无限，乐观无边。即使五六十岁了，照样可以刷最新资讯，用最酷的电子产品，熟悉微信新功能，活用淘宝甚至闲鱼……

    有品含韵，你庶几成了“律吕”和“风标”。