□ 赵柒斤

    只有飘起雪花，城市的冬天才真实起来。然而，“大雪”将至，江南却未落下一片雪。此时此刻，哪个江南人不期盼“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”！

    自古以来，抛开文人墨客诗意化的雪，雪在大众眼里就寓意着祥和、平安。明张岱《夜航船》卷一引西汉著名文学家韩婴《韩诗外传》说：“凡草木花多五出，雪花独六出。”“雪花”缘何“六瓣”？宋代理学家、思想家朱熹《朱子语类》给出解释：“雪花所以必出六者，盖只是霰下，被猛风拍开，故成六出。又，六者阴数，大阴元精石亦六棱，盖天地自然之数。”现代科学认为，雪是水在空中凝结再落下的自然现象，是水固态的一种形式，雪只会在很低的温度及温带气旋的影响下出现。古人体悟自然、探索自然的功夫与精神可见一斑。到东汉，人们又赋予雪新内涵——祥瑞。东汉经学家刘熙《释名》谓：“雪，绥也。水遇寒气而凝，绥绥然也。”“绥”是会意字，从系、从妥，“糸”与丝织品、绳索有关；“妥”表妥当、平安。合起来表示有了这绳索，人就稳妥了。由此可见，雪带给人祥和、平安的希冀。

    六个花瓣、纯净、吉祥及怡情等，并非古人对雪的全部认知。文人生花的笔下，雪还是气节、诚信、勤奋等的试金石，更是战胜强敌的法宝。源于《汉书·苏武传》的成语“卧雪吞毡”，说的汉武帝时，以中郎将身份出使匈奴的苏武被匈奴单于幽禁后誓死不降。他睡在雪地、吃着毛毡，却坚贞不屈，“雪”成就了苏武的民族气节；唐宪宗时的名将李愬“雪夜入蔡州，擒获叛军头领吴元济”，成了中外军史上的奇袭战的典型战例。司马光《资治通鉴·唐纪》讲述这场奇袭战时，多次提到“雪”的作用，它不仅有效地麻痹了叛军，更彰显了唐军战胜极端困难的勇气。

    北宋名臣种世衡（范仲淹一手提拔）任环洲（今甘肃庆阳市环县一带）市长时，所辖地区一个少数民族的首领名叫奴讹，非常强悍，“未尝出谒郡守”。听说新任市长种世衡要来，奴讹急忙赶到郊外迎接。种世衡便与奴讹约定，第二天到他们部落去慰劳。当晚下起大雪，“深三尺”。左右侍臣劝种市长：“地势险恶不可前去。”种世衡说：“吾方结诸羌以信，讵可失期？”于是冒雪沿险路而进。奴讹正睡在帐中，认为种世衡不可能来了。种世衡突至，奴讹起而大惊说：“公乃不疑我耶！”于是率领他的部众四面围绕着下拜表示听命。《宋史·卷三百三十五·列传第九十四》记载了此事，彰显种世衡的政绩和美化大宋王朝的少数民族政策。雪在其中扮演了重要作用，“大雪践约”更代言了古人的诚信意识……

    如今，大雪未至，防冻保暖等黄色警报已拉响，所有行业应对大雪的原则及方案均得心应手。我总觉得，过度夸大雪的危害，其实是对这种自然精灵的亵渎：一边欢呼“瑞雪兆丰年”，一边埋怨“雪挡行车路”。此心态恰如宋代大文豪苏东坡所说：“雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。”

    理想主义可以被嘲笑，但不应被遗忘。“映雪读书”等心灵鸡汤是古代读书人迫不得已而为之，但“瑞雪兆丰年”却是祖先对和平、富裕、环保生活的向往。社会虽无情演进，可古人的这种朴素、宽厚且散发正能量的血脉应延续下去。