月明千年
□ 张澍
优秀的文化如洒落清辉的明月，自旧时而来，于今朝照我，跨越时空向未来，使人得以借月色，望见一个民族文化生命的力量之和。
要使中华民族的这轮文化之月不朽而鲜活，就须得传承文化，创新文化，创造文化，将其产生的不同效果融通。
优秀的传统文化是中华民族文化中最光彩夺目的一部分，具有深远的意义。“积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。”中华上下五千年，中华民族积淀出内涵丰富的文化瑰宝。古时兴办清淡盛会、节日大典等来彰显昭昭中华和文化繁荣的国貌；今日从幼时就学习的诗词歌赋、传统风俗等无不使中华优秀传统文化得以延续。惊蛰时多雷雨，小满日禁冷食……这些点点滴滴早已与中国人的日常生活密不可分，将中华文化的烙印刻入中国人的脊梁之中。由此可见，传承中华优秀文化可使文化不被遗忘而湮灭，明月之光得以留存。
单纯的文化继承虽可使明月生光，却无法使其更加鲜亮皎洁。所以，就需要结合国情和时代特征，不断赋予其新内涵，丰富其底蕴，增加其当代价值。一曲《只此青绿》将王希孟的《千里江山图》蕴含的中华色彩之美展现得淋漓尽致；《中国诗词大会》《国家宝藏》这一类节目，用新方式、新手段为已有的中华文化注入活力，使更多人深入了解中华文化，并对中华文化产生浓厚兴趣。于继承之外的创新使文化为更多人所见，由此，明月之光得以更皎白。
处在一个百年未有之大变局下，根据时代特色，独创文化亦使中华文化之月比别处更独特鲜活。我们凝望文化的最初之时，会发现文化的创造是在一个新社会环境中，依托经济与政治发展，又重新作用于国家。今年冬奥会上，巨大的中国结、十二生肖冰车以及闭幕式上“折柳”送别的仪式，将中华文化与运动会紧密结合，创造出中国冬奥文化，让世界看到中国式浪漫。进行文化的创造，由此，明月之光得以更加别具一格。
月明千年，使中华文化跨越时空而存在。而我们，在被月色普照时，更应使这月色长久地笼罩在中华大地，深映于一代又一代中国人的心中。
作者系云大附中星耀学校高二文（1）班学生
指导老师：王宏瑜
承百代之流，汇古今之变
□ 丁玥辰
犹记《红楼梦》中，众人为元春省亲的亭子题匾，有人引用欧阳修诗“有亭翼然”，有人化用古语而题出“泻玉”，有人根据亭子环境写下“沁芳”。今人亦然，或承百代之流，或展个人之智，以他智开化，以己智闻达，构建美美与共的新时代。
承百代之变，汇古今之智，这是丰富己智、开化文明之基石。浩瀚的文明史上，不乏古今圣贤、中外精英的文化成果，这些他智若能为己所用，让绿色的种子在心中生根发芽，那么思想的巨树便定能茁壮成长，庇佑、引领我们前行。回溯历史，新文化战士借儒家经典创造民主与科学的新思潮；民族英雄闻一多借岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的壮志唤醒国人民族意识。着眼当下，屠呦呦汇古人之智，开创疟疾中医疗法；《只此青绿》舞台剧融入《千里江山图》的意境……他们或假托、或借鉴，或融贯，承百代之流，汇古今之智，用文明瀚海中的吉光片羽武装自己，丰富己智，更开化民智，构建美人之美的时代风气。
展个人之智是实现个人闻达、社会美美与共、国家傲立于世的支撑。在汇聚他人之智后，开创个人之智，方能一路以繁花相伴，勾勒独立自主的发展图景。司马迁收集史料，写就“史家之绝唱，无韵之离骚”，千古芳华传世；梅艳芳的《床前明月光》引用李白之诗，对《静夜思》作出全新注释；中国抗疫结合中西医治疗方案，铁肩担起大国担当。化圣贤之丹心为个人之才智，从传统文化的继承到融会贯通的创新转化，褪去落后依赖的面貌而迎来自主研发的新生……由此可见，借鉴融通他人智慧，并发挥个人的才智与创造，方能开辟出实现个人成就、国家闻达于世、文明美美与共的阳关大道。
天地无完功，古今无完人。他人的智慧永远只是成功的敲门砖，吾辈唯有站在巨人的肩膀上，以新时代青年开阔的视野，虚怀若谷的谦逊，开创突破的勇气，方能集聚他智之精华，淬炼我智之曜芒。
孟子曾言：“闻伯夷柳下惠风者，犹奋乎有百世之下，而况于亲炙者乎？”挺立时代潮头的我们更应承百代之流，汇古今之变，展现谦逊开放，自主创新的中国姿态。
作者系云大附中星耀学校高二文（1）班学生
指导老师：王宏瑜
以创新之姿，舞时代之魂
□ 李一宁
大观园试才题对额，贾宝玉以“沁芳”二字惊才绝世，这是为何？不过是因他不落俗套、大胆创新、思虑周全罢了。
就如大观园中这个小小的场景一般，人在面对各种选择时，要么按照经验照搬，最为简单、迅速；或是根据实际情况调整，使其更贴合主题；再就是像贾宝玉一样，抛却前人的材料，创造出自己的新东西。贾政到底想让贾宝玉表现什么才能呢？便是在园内文采可以惊艳众人，同时又要契合元妃省亲的大事。而贾宝玉既可以将自己的才思以最独特的方式展现，同时也暗合了众人心中那个最重要的大主题。
在今天，继承、创新已成为时代主题词。但是，如何真正做到且不仅仅停留在口号层面？我常常想：如果不借鉴，该如何去创新；如果继承了，要怎样才算创造……
诗歌是一种需要不断创新的艺术，我们对诗歌中典故的化用并不陌生，典故便是一种继承，但这种继承并不是“照着说”，而是“接着讲”。“心事浩荡连广宇，于无声处听惊雷。”在鲁迅先生的诗句中，我们分明听到了孟子“尸居而龙见，渊默而雷声”的响亮回声；以黄庭坚为代表的江西诗派，竟然强调写诗要“无一字无来处”，这样的继承已然是“点石成金”。中国如此，西方亦然，当翻译成英文的中国诗歌呈现在庞德眼前时，这位极富有创造力的美国现代诗人大受启发、大胆借鉴。“人群中这些面孔幽灵一般显现，湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣……”这首名为《地铁车站》的意象派名作横空出世，呼应着中国古代诗歌中如水晶球般立体流动的形象组合的灵思。无独有偶，中国与日本的禅宗思维深深影响了斯奈德。这位被称为“当代梭罗”的诗人，将自己充满自然与生态的写作之风升华出一种东方美学的意境。诗歌的继承与创新，都是在寻找不断变化的时代中，那些永恒的人类之思——美。所以，无论怎样继承、怎样创新，都脱不开人文之美的主题。
诗歌、美术、影视等艺术形式，莫不如此。科学的创新又大大不同。科学常常要去走前人未走过的路。库恩在《科学革命的结构》一书中提出了“范式”一词。科学革命的发生，首先表现为范式的冲突：挣脱开大家习以为常的陈旧阁楼，去建设一座全新的城堡。这是极其反叛的，也是极其困难的。但科学的重大突破都是从新范式对抗旧范式的危机中诞生的，无一例外。哥白尼仰望着天空，许许多多人便以生命为代价去重构日心说的范式；遗传融合盛行的时代，孟德尔独自在修道院耕种八年的豌豆，坚守一种全新的遗传观点……创新也好，革命也罢，科学的推动力是求真，而求真的本质最后都要回到“利人”上。所以，在创新突破中，我们要思虑周详，无论如何都不能忘怀济世利人的主题。
国家发展亦是如此。纵观中国近代，在国家存亡的危急关头，从“师夷长技以制夷”到辛亥革命，从马克思主义的传入、苏联模式的学习到改革开放的伟大决策，无一不是在继承创新中调试，以创造光明的未来。中国就像一个摸黑走路的人，小心翼翼地探索，磕磕绊绊到如今，终于走出了中国特色社会主义道路。
无论是四十年前改革开放的开眼看世界，还是今天新冠肺炎疫情的精准防控，不同的形式背后，也都有一个不变的主题：民生。
借鉴与创新都是为人类服务的，也是为时代准备的。无数的“沁芳”组合而成一朵朵创新的花，开在时代的土地上，随命摇曳，无比辉煌。
作者系昆明十中高二（7）班学生
享彼百花齐放，创己不落窠臼
□ 陈媛
揆诸当今，百花齐放，多极发展，“借用”成为构建人类命运共同体的重要方式。但实践表明，不仅要学会借用别国建树，虚心求教，还要化用所学，更要在独创独有上下功夫，要有齐白石“用我家笔墨，写我家山水”的精神。
曹雪芹《红楼梦》中，“大观园试才题对额”从“翼然”到“泻玉”再到“沁芳”，除展现宝玉才情非凡外，还体现了从移用到化用再到独创展现出的不同艺术效果。由此可见，不仅个人在看待事情时应该随机应变，审时度势，国家也应在化用发展成果的同时实现自主创新，夯实筑台。
美美与共，应站巨人肩峰，顺时代之潮，在借用和化用中不断发展。我国高铁发展一骑绝尘，但先前，我国高铁发展起步晚，与他国差距大。但正如韩退之曾言：“道之所存，师之所存。”经过引入国外技术和专家人才，夯实根基，借彼之优势为己所用，打下的是根基；后来，我国进入中国化高铁发展阶段，通过部件、技术改进和技术转化，化彼之成果为己之特色，结合自身实际进行调整；现如今，我国高铁高速发展的同时仍高质量蓬勃发展。正如在围棋中要先做好本手，再去精进妙手，于共享和学习中提升自身实力，方能于独创中显现真本事。
不落窠臼，应辟自我始之创新道路，上下求索深耕。中国航天之父钱学森曾指出，真正关键的技术是花钱买不来的，国防科技创新决不能满足于“追尾巴”“照镜子”，习惯于“追尾巴”就容易一步赶不上，步步赶不上；一味“照镜子”就如同照葫芦画瓢，没有自己的创新。回望昔日中国重大成就，从“两弹一星”到北斗照耀苍穹，“蛟龙”由海上图纸跃为深海重器，“人造太阳”可控核聚变装置，量子计算机“九章”，无一不是靠着大力发展科技，推动自主创新取得的。既然科学技术是第一生产力，那么创新就是科技有力的战略支撑。科研工作者深耕“无人区”，心无旁骛于上下求索，匠心天成创万世成就。
大国巨业，应于享和创中探寻发展之路，大鹏展翅望苍穹。当下新冠肺炎疫情肆虐全球，我国在抗击疫情过程中，为世界共抗疫情作出重大贡献，率先研制出疫苗，助力他国打造疫苗生产中心，在这场全球性的惊涛骇浪之中加强国际合作，于共享和创新中造福一方。相反，若只是一味奉行单边主义、霸权主义和强权政治，那人类的未来岌岌可危。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”大道至简，实干为要，缪力同心。
乘时代巨浪，以大国泱泱，添世界之风光。在借用与化用中，独创和革新间扬帆搏浪，石以砥焉，化钝为利，在大有可为黼蔀黻纪中，百花齐放，不落窠臼！
作者系昆明八中高2024届文科级部文（1）班学生
本版稿件由本报记者 李思家 罗南 组稿
