□ 朱秀坤

“长安一片月，万户捣衣声”“孤灯然客梦，寒杵捣乡愁”“斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年”……翻开唐诗，我们所能读到的关于捣衣的诗句，总是与秋风与乡愁与月夜紧密关联，让人想到客居他乡的游子，想到戍守边关的征夫，想到月夜秋风中辛勤洗衣的少妇，心中涌上一层难以割舍的苍凉情绪，并在这种情绪中体会到别样的忧伤与凄美。

也许有人会站出来反驳，说古诗里写的捣衣并不是用棒槌来捶洗衣服，而是因为古人的衣服原料是麻布或丝织品，只有用木棒敲打将其捶软以便于制作，制成后又要上浆（刷上一层糨糊之类）使衣服挺括，还须敲击使其变软方可上身，这便叫“捣衣”。我们且不去探讨这些“捣衣”的另类说法，只关心与之相关的用棒槌来捶打衣物的惯常理解吧。

其实以我的生活经验，于青石码头、杨柳树下、鸟鸣声里，端一盆花花绿绿的衣衫到那清泠泠的河水中洗，倒是蛮有趣味的一桩事情。将半旧不新的衣物摊在青石板上，高高举起棒槌一下一下敲打上去，洗衣粉一会儿就变成了雪白的泡沫，从湿淋淋的衣物上流淌出来，一不小心，那泡沫跃上了洗衣姑娘的眉头鬓角，又在杨柳风中轻盈地弹飞起来，折射出太阳的七彩光芒。正当姑娘举头凝望时，河那边兴许就漂来了一只舴艋舟，船头玉树临风的正是她心上思慕的帅小伙，目光直直地盯着这边正发愣的姑娘……这一情景恰恰被一奋力捣衣的女伴看见了，一棒槌重重地击打在她的衣物上，这才将她从遐思中惊醒。二人打着闹着，棒槌轻轻捶打在彼此的身上，清亮的笑声直追着清风送到了舴艋舟中。

这些淳朴生动的乡村小景不正是我们从前在电影里常见的画面么？不一定在小河边，也可能在南浦，在沅江，在桃叶渡口，在淀山湖畔，在大江南北每一处有水的地方哪怕是小小的一处流泉飞瀑。“明月松间照，清泉石上流”，都可能有三三两两的勤快女子在那里轻举棒槌，击打衣衫，并在劳动中吟唱出一支支《泉水叮咚响》之类的洗衣歌，歌声载着她们的期冀与梦想，随着一下又一下的棒槌声，随着汩汩流淌的清波，奔向下游，奔向远方……是的，在人们的想象中，那些使惯了棒槌的捣衣女不仅仅是勤劳、善良的，甚至一定是温柔、美丽的，西施姑娘不就是苎萝山下的浣纱女么？王昭君不就常在秭归的香溪洗衣梳妆么？

只是，随着工业文明的到来，水质污染日益加重，碧波清浪越来越罕见，人们只好用自来水洗衣服，让洗衣机取代了棒槌和搓板，从而也解放了繁重的洗衣浆衫这一家务。但当我无意中看到被母亲收藏在杂物间的，比如棒槌、搓板、擀面杖、针线匾、煤油灯之类旧时的生活用具，总会情不自禁地想起那时舒缓从容、情趣盎然的生活。现在的日子虽说过得精致、舒适了，却又多了浮躁，多了迷惘，少了许多的质朴与温情。

还记得那年当兵时经过宜宾，在青山隐隐绿水迢迢的江面上，我突然发现了一群在江边濯洗的妙龄女子，她们手里的棒槌一下一下地举起，击打在粗砺的青石板上，捶打在红橙黄绿的衣裙上，发出“梆梆”的声音，虽然空洞，在江面上听来却有种无法言说的古典韵味，更有韵味的则是她们年轻婀娜的身姿……

如今许多年过去了，不知那江面上还有没有使着棒槌的浣衣姑娘。而我，只能从散发着历史沉香的唐诗里，聆听来自久远年代的捣衣声罢了。