□ 胡启涌

汨罗江属于屈原，也属于大唐诗人杜甫。

公元762年，大唐诗人杜甫为避战乱告别寄居五年的成都，一路上经梓州、嘉州、忠州，往长安奔去。大历三年（公元768）正月，诗人在夔州买了一条乌篷船，载上一家八口经三峡、往荆州、驶向长安，去兑现他“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的诗句。

可是回家的路总是和诗人过不去，艰辛归途中又遇商州兵乱，行程被彻底打乱。诗人一路写诗，一路洒泪，无奈地调转船头沿长江南下，住岳阳、泊长沙、去郴州，朝着汨罗江泛舟而去。

历经半月的颠簸，杜甫一家漂泊到洞庭湖。这时杜甫的肺病加重了，他躺在船舱里，不时的咳嗽声把江波之上的破船震得摇摇晃晃。诗人想活着回家，他要拼命活下去，接过妻子杨氏熬好的药汤，一碗接一碗地仰头喝下。

江风吹来，把诗人未束的长发吹得更是凌乱，几丝头发紧紧地粘在他结垢的脸上，随风动了几下又粘了上去。诗人没有作诗的心情，他知道身下的这条江叫汨罗江，距此三里水路的河泊潭就是屈原投江的地方。虽然两位诗人相距千年，但是命运与现实、忧国与悲悯都是惊人地相似，好像是上天来了一次刻意的复制。一个被楚王抛弃，一个被大唐抛弃，都用熟悉的诗歌在汨罗江上叩问不休，问苍天，问大地，问芸芸众生。彼此以“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以“穷年忧黎元，叹息肠内热”的滚烫诗句，在千年之后的汨罗江上碰撞出同样的大国悲情。

公元前278年三闾大夫屈原的纵身一跃，让汨罗江成为了中国诗人的精神之河，一直引领着历代士大夫的精神走向。杜甫的船就在这条河流上漂泊到了昌平（今湖南平江），这里离屈大夫投江的地方更近了，也能听到屈子投江时的绝唱《怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汨徂南土……”杜甫不再埋怨命运了，也放弃了继续前行，他瞬间顿悟，这次辗转而来就是为了这场千年后的相遇，他开始平静地默诵屈原的诗句，暗地庆幸这次汨罗江上的遇见，心底泛起了阵阵温暖。

雨时断时续地下了起来，把舱篷敲打得让人心痛，远山变得隐隐约约。杜甫吃力地站在飘摇的破船上，久久凝望着江面。妻子与次子宗武上前把诗人扶起，诗人日渐加重的肺病，已使他无法站直身子。此时此刻，面对烟雨迷蒙的汨罗江，杜甫需要一杯浊酒与屈原对话。可是窘迫的现状让诗人无法备上粽子和黄酒，就连香蜡纸烛都没有。穷得只剩下一身傲骨的大唐诗人，只好满怀悲怆地站在零星的冷雨中，面对茫茫江面，鞠躬再鞠躬，长叹复泪流。然后哽咽着轻诵屈原的《怀沙》，让江底的屈原再次听听熟悉的诗句：“浩浩沅湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮……”

雨水顺着杜甫削瘦的面颊滴落在船板上，湿了诗句，湿了回忆。他想到自己逃出长安，远离庙堂，经嘉州、渝州、忠州、夔州，出三峡、到江陵、转公安、寓岳阳、寄长沙、留衡阳，一个“安史之乱”叫他迷失了家的方向，迷失了牵挂不已的大唐兴衰。诗人站在风雨中站在船头上不禁泪雨交加，他佝着腰却仰着头，久久地望着北方，站成了一尊大唐的铮铮傲骨。

薄暮四合，诗人在妻儿的催促下回到舱中。这次他推开了妻子端上的药汤，他知道自己的肺病也难治好了，就如一病不起的大唐，不是一两剂草药就能回春的。他示意儿子宗武拿来纸笔，在床前的一方旧桌子上铺开，妻子忙把松油灯掌上，放在桌角。江风肆无忌惮地穿过船舱，灯苗险些被吹灭，妻子忙用身子挡着风向，双手捧住灯火，好让摇晃的灯苗照亮杜甫最后的诗行。杜甫已胸痛难忍，用最后一丝力气握住毛笔，凝思、提笔、蘸墨、落笔，在一张糙纸上写下《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》。一阵江风吹来，很猛，妻子孱弱的身子没遮住，油灯突地熄了，诗人杜甫也合上了眼。人死与灯灭，伟大与卑微，同时在汨罗江上的一条破船中上演，时间定格在公元770年的一个冬天，始终放心不下大唐疾苦的杜甫只有58岁。“固教工部死，来伴大夫魂。”从此，屈原不会寂寞了，一位抱负天下的大唐诗人开始入列相伴。

杜甫死后，葬于昌平江边的小田村，这里很静，诗人可以看见汨罗江，可以眺望回不去的北方。蓝墨水是汨罗江的上游，汨罗江是诗人的精神归处。投身江底的屈原与病逝江面的杜甫，千古绝唱《怀沙》与生命绝笔《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》，一切都交给了汨罗江。汨罗江有资格承载中国两座诗歌高峰，有资格成为中国诗歌之流的尊荣，是一条影响世界的大江，滔滔不息，润泽千秋……