□ 杨世明

在一个秋日的周末，大伯家开着车到邻县“中国木雕之乡”剑川采购木雕构件等装饰材料时，我也借机搭车而去，不仅目睹了现代剑川木雕的制作过程，还领略了剑川木雕的艺术之美。

我们来到了位于剑川坝子西南部，有“木雕小镇”之称的甸南镇狮河村。有的木雕作坊规模很大，很多雕刻技师和组装师傅如群蜂一样日夜忙碌着去完成订单；有的木雕作坊确实很小，只是家庭作坊而已，随意腾出一两间住房便是木雕制作工坊。在狭窄的作坊里，木雕技师在刨制好的光滑木板上画图、贴图，再选用大小适合的雕花凿，沿着图案的线条，在小斧头、小钉锤或小木棰的轻轻敲击下，把多余的木料刨去。眼前的木屑越来越多，精美的图案也在生硬的木板上活灵活现起来。斧锤始终是那把，花凿却不断更换，斧锤在敲，花凿在移，细碎的木屑在斧凿声里不断地翻飞。

“丽江粑粑鹤庆酒，剑川木匠到处走。”按古老的传统，剑川男人要在一年四季里，背着一大箩形状各异、大小不一的角尺、墨斗、斧凿、刨子和手锯等木匠工具，到洱源、云龙、鹤庆、大理等邻县，甚至到四川、贵州和西藏等省份制作木雕构件。然而剑川木匠所到之处，那里的房梁屋架，那里的门窗板壁，那里的桌椅橱柜，那里的楼板楼楞，那里的圆木方料都会留下他们的体温和血汗。女人则独守空房，留守在家里孝养公婆，照顾弟妹，抚养子女，耕种薄田……于是剑川白族木匠在《出门调》里深情地唱道：“江水悠悠向东流，泪水滚滚注心头。三弦弹起出门调，唱不尽忧愁。隔山隔水隔家乡，隔父隔母隔妻儿。背井离乡做木匠，卖手艺养家。”

数十年前，无论在故乡村寨还是他乡或木器加工场，我遇见过的剑川木匠都是清一色的男木匠，从没遇见过剑川女木匠。但现在，剑川的每个家庭木雕作坊里，我却遇见了许多女木匠。那些女木匠斧起凿落间是娴熟的碰撞节奏，那些细腻的雕刻技艺，一点都不亚于男木匠。这种神奇而高超的木雕技术，要让图案在木板上舞蹈，要让斧凿在木头上歌唱，对于剑川的女木匠而言，不过是煎炒一盘地参一样简单，或高唱一首白曲一样拿手。

斗转星移，岁月更迭。剑川雕刻等木工技艺也日益提高，木匠的工具也日益改进或更新。从前剑川匠人能建造5300多年的海滨“干栏式”的“海景房”建筑，到现在能建造抗八级以上大地震的榫卯结构的木制屋架；剑川木匠工具也从石斧石凿到铜斧铜凿，再到铁斧铁凿、钢刨钢锯，以至现在的电脑操控下的数字智能木器雕刻机器。

我们走进较大的木雕木器加工场，不见斧凿碰撞的动作，只见桌上电脑在指挥着十余个雕刻针头对着相同规格、质地一样的木板同步雕刻着同一图案，当雕刻程序一结束，就有十余张“雕花板”正式出产。雕刻机只要调试好，机器就会服从电脑的指令，按部就班地忙碌着。管控雕刻机器的技术人员只是在旁边看护机器，或对着电脑熟练地操作专用软件，设计着最新最美的图案。已雕刻好的雕花板制品，远比手工雕刻出的图案要更加细腻、立体和精准，哪怕是头发丝细的花蕊、米粒大的花蕾也会惟妙惟肖地被雕刻出来。即使要镂雕四五层的菊花、玫瑰或牡丹等繁复叠加的图案，也能轻松搞定。

随后，我跟大伯沿着手机上的卫星导航，按照招牌的指示到多家木雕木器门店观览。进入门店内，只见一件件精美绝伦的木雕艺术品有序地向购客或观者展示着。

我曾跟大伯观赏了洱源老宅出自剑川木匠之手的承重狮头、穿枋凤凰、家堂神龛、牡丹挂枋、斗拱门楣、格子门和美人窗上精美的纯手工雕花，如今在剑川木雕木器作坊和门市里鉴赏了堂客供桌、待客八仙桌、品茗茶几等木雕家具，龙头三弦和二胡等民间乐器，花鸟虫鱼、九龙九狮、百鸟朝凤、二龙抢宝和双凤朝阳等木雕壁画或屏风，这些错综繁复、细腻精美的千年木雕技艺，不仅呈现出浓郁的吉祥木雕文化，也蕴含着悠远的乡愁。